Aidos это не обязательно уважение

. Самая общая и, на мой взгляд, наиболее интересная тема этих советов заключается в том, как Платон показывает, что нравственное воспитание правителей необходимо для хорошего управления государством.

Следует остановиться на отрывке, где он говорит, что, если соблюдать эти древние и священные традиции и жить подобно предкам-дорийцам, можно будет править должным образом. А править должным образом — значит править, используя два средства.Первое — это phobos (страх). Необходимо, чтобы те, кто правит, заставили управляемых испытывать страх, показывая тем самым свою силу (bia, говорит текст),Необходимо присутствие и зримость материальной силы, и этот страх утвердит хорошее правление. И в то же время правители должны демонстрировать aidos (то есть скромность и уважение) и это второе средство править.

Aidos это не обязательно уважение тех, кто правит, к тем, кем они правят, однако aidos (уважение) оказывается, так сказать, внутренним отношением правителей к самим себе, уважением правителей к своим обязанностям, к городу и к его законам. Из-за этого aidos они должны рабски подчиняться законам (он использует термин douleuein).Быть рабом закона, желать сделаться рабом закона — вот что характеризует aidos (уважение) тех, кто правит, уважение к самим себе, к городу и к законам. А это уважение влечет за собой уважение других — тех, кем управляют. Таким образом, под «aidos» следует понимать добродетель, характеризующую отношение управляющих к управляемым, но также и главным образом — отношение правителей к самим себе.

Rolls-Royce встретится с семьёй своего первого владельца спустя 70 лет. пишет http://auto-parc.ru/