Иокаста

Иокаста: «Да, жить среди глупцов. какая пытка» — во всяком случае, не иметь возможности быть разумным под властью тех, кто не разумен (tois me sophois).Мне бы не хотелось задерживаться на этом пассаже, я просто обозначу следующее: перед нами — это уже было вполне ясно в тексте «Иона» — указание на необходимую связь между parresia и статусом индивида. Когда индивида отвергает город, когда он изгнан, там, куда он изгнан, он не обладает правами гражданина, а значит, у него нет parresia. Еще один момент, с которым мы уже встречались в «Ионе»: тот, у кого нет parrisia — раб (doulos).Но есть и кое-что новое по сравнению с «Ионом»: коль скоро у нас нет parresia, говорит текст, нам приходится выдерживать глупость господ. Нет ничего труднее, как иметь дело с дураками, быть глупцом среди глупцов. О чем говорит это замечание: что без parrisia мы оказываемся во власти неразумия господ?

О том, что функция parresia — ограничивать возможности господ. Что делает паресиаст, тот, кто осуществляет parrisia, господин которого неразумен и хочет навязать свое неразумие (folie) Он встает, он поднимается, берет слово и говорит правду. Он говорит правду против глупости, против неразумия, против ослепления господина и тем самым ограничивает его неразумие. Когда же нет parresia, люди, граждане, все отданы во власть неразумию господина. И нет ничего мучительней,
чем вынужденным быть дураком среди дураков. Таким образом, parresia служит ограничением неразумию господина благодаря высказыванию правды тем, кто должен повиноваться, но, столкнувшись с неразумием господина, вправе противопоставить ему правду.

В интернет магазине украшения из драгоценных камней камни из Непала, Индии, Бирмы и Афганистана.

Также смотрите о правильном питание и диетах на сайте firstdieta.ru