Богиня мудрости

И когда он, сын Аполлона, священник,или по крайней мере прислужник, в храме Аполлона, кто должен быть возведен на престол богами как правитель Афин, делает это движение, чтобы наконец вырвать правду у бога, о котором говорится с самого начала пьесы, который должен говорить правду всем грекам, происходит перипетия. Mechane спускается на сцену — и появляется кто? Аполлон? Отнюдь, мы видим, как появляется Афина со своей колесницей, останавливающейся на вершине храма Аполлона, что налагает ее власть на Аполлона — бога, не пожелавшего говорить. Она и будет держать речь об истине и о праве, об истине рождения Иона и о праве Иона осуществлять отныне власть в Афинах. И тогда произносится большая речь, речь, если угодно, афино-аполлоновская, или во всяком случае такая, в которой будет произнесено аполлоновское предсказание. Афина говорит: вот что будет. Ты вернешься в Афины, ты станешь царем в Афинах, от тебя произойдут четыре племени, и все эти четыре племени будут ионянами. Потом у тебя будут сводные братья от Ксуфа и Креусы, от одного из них, Дора, пойдут дорийцы, а от другого, Ахея, — ахейцы. Эта пророческая речь, будучи произнесена Афиной, одновременно богиней города и мудрости, поистине обосновывает право на город. Поскольку изрекающий истину бог не сумел ее сформулировать, ее скажет основавшая город богиня, богиня мудрости, богиня мысли, богиня logos а, а не оракул.

Она изрекает истину, и с прошлого спадает завеса. Обосновывается ли тем самым право? Пока нет, нужно еще кое-что. Остается проблема двойного отцовства, открывшегося Иону, реальный и божественный отец Аполлон и мнимый отец Ксуф и что делать? Богиня дает совет: не говори Ксуфу ничего; пускай продолжает думать, что он отец этого сына. Ты вернешься в Афины, а Ксуф будет уверен, что это его сын. Он даст тебе тираническую власть; тираническую, поскольку Ксуф, приехавший в город чужестранец, происходящий от Зевса, может осуществлять в этом городе лишь такую власть, которая является властью turannos. Ты придешь и займешь место, сядешь на тиранический трон, говорит текст. А затем от тебя произойдут афинские племена, то есть демократия или, скорее, политическая организация Афин сможет состояться в силу твоего эрехтейского и аполлоновского происхождения, но под прикрытием происхождения от Ксуфа, которого мы навсегда оставим в неведении. Так разрешается вся пьеса: начиная с молчания призванного изрекать истину оракула из-за совершённой богом ошибки; через вопль говорящего правду человека (вопль проклятия или признания, исповеди); до отказа говорить правду — это уже третье, третий раз — не бога оракула, но бога мудрости, кто, с одной стороны, позволяет заблуждению отчасти восторжествовать над истиной, но в силу характера самого этого заблуждения устанавливает порядок, где властная речь может быть речью истины и справедливости, вольной речью, parresia. Этим и кончается «Ион».

Site: стоимость ремонта квартиры м2