Завершение сравнения

Завершение сравнения «Иона», «Эдипа»: истина рождается не из расследования, а из сильных страстей. Господство иллюзий и страстей.Крик признания и обвинения.Исследования Ж. Дюмезиля об Аполлоне.Пересмотр дюмезилевских категорий применительно к «Иону».Трагическая модуляция темы голоса.Трагическая модуляция темы золота.

Сегодня мы продолжим чтение «Иона», которому я хотел бы придать следующий смысл: прочитать эту трагедию как трагедию о высказывании истины, о parresia, об основании вольной речи. Как вы знаете, эта трагедия рассказывает историю сына, родившегося от тайной страсти Креусы и Аполлона, сына оставленного, брошенного, считавшегося мертвым, о ком его мать, сопровождаемая теперь своим законным супругом Ксуфом, приходит в Дельфы расспросить Аполлона. И когда она вместе с Ксуфом приходит расспросить Аполлона о своем сыне, выяснить у Аполлона, что сталось с пропавшим сыном, этот сын предстает перед ней. Он появляется перед ней в облике прислужника в храме, но она не знает, что это ее сын.

http://folkprog.net Народное программирование – уроки программирования для новичков. Qt, c++, web-программирование (html, php, css), фреймворки, микроконтроллеры и другое.

Он и сам не знает, кто он такой, не знает, что перед ним стоит его мать. Такова довольно эдипальная история этого брошенного, потерянного сына, который встречается лицом к лицу со своими родителями или родительницей, не зная, кто она такая. Это эдипальная история, за одним исключением, которое я уже пытался подчеркнуть: как вы помните, Эдип, по мере того как он выяснял, кто он такой, лишался своей земли, тогда как в случае Иона ситуация прямо противоположная, ведь ему нужно узнать, кто он такой, именно затем, чтобы вернуться в качестве господина и обрести право на речь. Он сможет вернуться в тот день, когда узнает, кто он такой. Следовательно, здесь присутствует эдипальная матрица, но с прямо противоположной по своему значению ориентацией.

Помнится, я вам рассказывал эту историю юноши, который не может добиться правды и ее высказывания, ради которых ему необходимо выяснить тайну своего рождения, так что здесь, как я уже говорил вам в прошлый раз, все остается неизменным: ребенок может добраться до истины лишь через тайну своего рождения. Однако совершенно очевидно, что пьеса «Ион» интересует меня не потому, что я хочу выявить подобный инвариант (чтобы говорить, обязательно нужна мама). Наоборот, я пытаюсь выяснить специфические детерминации, в пьесе Еврипида и, можно сказать, в классических Афинах, представленные определенным принципом — принципом юридического, политического, религиозного порядка, то есть правом и обязанностью говорить правду — правом и обязанностью, которые присущи осуществлению власти и могут основываться лишь на двух условиях: с одной стороны, доказанное свободное происхождение, в смысле исторической преемственности и территориальной принадлежности; а с другой — высказывание истины о происхождении, манифестация истинности происхождения должна либо опираться на сказанное богом добровольно, либо вырываться у него насильственно.

Студия вебпрограммирования SkurtMaster предлагает сайты под ключ без предоплаты!