В силу указания бога

Ксуфу, пришедшему спросить: У меня будет сын? Аполлон отвечает: Это очень просто, как только выйдешь из храма, первый встречный (ion: это, конечно, игра слов)будет твоим сыном. Признай его своим сыном. И, выйдя из храма, Ксуф встречает мальчика, почитающего за благо служение богу и обходящего вокруг вверенного ему храма. Этот юноша — Ион. Здесь и происходит сцена, в которой Ксуф бросается к Иону и обнимает его, говоря: ты — мой сын. А несколько озадаченный Ион говорит: А ну-ка убери руки, не то я тебя убью. В действительности высказанная богом неправда или полуложь объясняется не уклонением от признания. Скорее, уклонение от признания выражается в обыкновенной, я бы даже сказал, заурядной оракульной двусмысленности; бог говорит Ксуфу: Я даю тебе «doron»,я даю тебе в дар мальчика, которого ты встретишь, выйдя из храма. Дать в дар — вовсе не значит: он окажется твоим сыном, под этим понимается, что, поскольку он пришел за сыном, тот, кто дается ему в дар, и будет ему сыном.

В силу указания бога, говорящего Ксуфу: первый, кого ты встретишь, будет твоим сыном, Ион получает отца. Хотя он и не дает обнимать себя этому бородатому господину, когда Ксуф говорит: Ты знаешь, этот ответ мне дал бог, он сказал, что я получу как down мальчика, которого я встречу, выйдя из храма, Иону приходится смириться и, немного поколебавшись, признать: да, вот мой отец. Таким образом, благодаря этой полуправде и полулжи Ион обретает семью или во всяком случае отца. Но семью он обретает в противоположном смысле, я бы сказал, почти вопреки родству, поскольку он уверен — и Ксуф думает так же, полу полу что они отец и сын, тогда как в действительности никакой связи между Ксуфом и Ионом нет. Настоящее родство, родство между Креусой и Ионом, не обнаруживается. http://ranetkilive.ru/load