Империализм

Иона, это превращение переселенца в коренного жителя, эта разновидность генеалогического империализма в конце концов приведет к тому, что все греки (ахейцы, дорийцы, ионийцы) будут происходить из одного корня; все это — а также некоторые другие сведения, рассеянные по тексту, — позволило историкам, в частности, Грегуару, точно датировать произведение. Датировка, предложенная Грегуаром, сохраняется по сей день. Считается, что произведение датируется 418 г., скорее всего, второй половиной 418 г., очевидно, тем кратким периодом, что называют Никиевым миром, в конце первой стадии Пелопоннесской войны, в которой сражались спартанцы и афиняне. После всяких перипетий победа осталась скорее за Афинами. Во всяком случае, Никиев мир был подписан при таких условиях, что афинское могущество осталось незыблемым (разгром в Сицилии будет иметь место лишь после нарушения Никиева мира).

Афинское могущество осталось неколебимым, афинское господство — практически непререкаемым, и Афины пытались воспользоваться этой передышкой, чтобы укрепить свои союзы, упрочить свое превосходство, а главное — создать что-то вроде союза ионийцев, объединить ионийцев под властью Афин. Это объединение ионийцев с некоторых пор стало одним из основных элементов стратегии Афин. Разумеется, во время Никиева мира, когда столкновения со Спартой еще не кончились, но лишь начались, оно ведется как никогда интенсивно. Кроме того, нужно учитывать играющий в пьесе важную роль факт, что Дельфы — Дельфийская амфиктиония, все панэллинское движение, в первую фазу Пелопоннесской войны, до Никиева мира обращавшееся вокруг Дельф, — тяготело скорее к Спарте, чем к Афинам. В первую фазу Пелопоннесской войны дельфийский центр был настроен к Афинам весьма враждебно.

Никиев мир представлял собой некий компромисс, смягчение отношений между Дельфами и Афинами. Дельфы были лаконизированы, и Никиев мир стал (это одна из его составляющих) своего рода примирением Афин с Дельфами. Еврипид строит свою пьесу исходя, с одной стороны, из легендарной темы, а с другой — из политической стратегии, и берет в качестве завязки следующую схему, которую в начале объясняет Гермес, как это, впрочем, бывает в большинстве сочинений Еврипида, особенно в трагедиях: некий персонаж, иногда бог — в данном случае это Гермес — выходит на сцену и объясняет, в чем состоит интрига, и напоминает об основной легенде, которая будет использоваться в пьесе.

Вот что объясняет Еврипид устами Гермеса.Он говорит: у Эрехтея — по происхождению, разумеется, афинянина, родившегося из самой земли Афин, что гарантирует автохтонность, коей так дорожат афиняне, — была дочь, которую звали Креуса и которая, таким образом, коренная афинянка, через своего отца непосредственно связанная с афинской землей, из которой тот родился.

Барабанщик MOTORHEAD говорит, что слишком рано говорить, что Aftershock — лучший альбом группы.